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马克思与亚当·斯密的较量

来源:《中国道路:一位西方学 作者:【意】洛丽塔·纳 点击:

       当心理学在荣格的推动下摆脱弗洛伊德潜意识理论的桎梏之时,经济学理论却止步不前。经济学家们仍生活在亚当·斯密(经典经济学理论之父)的羽翼下。但是亚当·斯密所创立的理论模型有效运行的前提条件已经不复存在。现在很少有人相信个人的逐利行为会自然导致国家财富的聚集。我们很难发现金融高管们所获得的数十亿美元的红利与国内生产总值的增长到底有什么关系。事实上,两者毫无关联。自1989年乃至金融危机爆发以来,西方民主国家和很多新兴的民主政体都一直奉行甚至笃信市场至上的理论。没有人对市场这一“看不见的手”的力量提出质疑,尽管它引发了收入的巨大差距、社会不公、滥用职权和诈骗等一系列社会问题。

  现在,绝大多数政客都在努力劝说西方民众消费,哪怕是负债。原因很简单,除此之外,这些人实在想不出可以拉动经济增长的策略。实际上自柏林墙倒塌以来,世界的经济模式越发单一。当世界面临亚当·斯密后最伟大的经济变革——全球化之时,西方仍然在受新自由主义的束缚。

  就金融监管而言,西方国家并没有采取一种更灵活、更适合的方式推动经济的持续增长。相反,西方国家一直采取放任自流的态度,使资本主义经济丑闻频发。在过去的20年中,没有人真正潜心研究经济学理论,也没有人试图进行理论创新,甚至没有人对现有的体制提出质疑。为什么所谓的对共产主义的胜利会让我们昏了头,让我们认为西方危机四伏的经济体系完美无缺?答案就在于新自由主义貌似赢得了冷战,每个人都认为它是一劳永逸的。然而,就在此时,根据福山的理论,经济学理论来到了历史的终结。

  现在,在21世纪,西方人仍然固守一个诞生于第一次工业革命的经济学理论,仍然沉浸在自己的幻想中,在心理压抑的潜意识中不能自拔。正如西方的精神一样,西方的经济被困在西方人对未来的幻想和对过去的迷恋中寸步难行。过去20年,美联储采取的通货紧缩政策实际上就是金融领域的百忧解,通过对病症的抑制使西方忽视了真正的危机。依靠药物或者不切实际的方法治疗抑郁症或者处理经济问题只是饮鸩止渴,治标不治本。现在,当自欺欺人的药物和方法不起作用时,危机就爆发了。

  但是,除此之外我们还有何良策?在经济学领域是否存在一个像荣格一样的大师,可以颠覆亚当·斯密的经典自由主义理论,将经济学从其牢笼中解放出来呢?

  答案是肯定的!他就是马克思。

  正如荣格的理论一样,马克思主义的理论基础是对经验的观察。马克思主义的研究对象是生产体系、劳动者的行为、资本在资本家手中的聚集和使整个社会处于危险境地的经济危机。马克思和荣格都能够保持冷静,没有盲从当时的主流理论,冷静地观察社会。马克思主义理论的核心路径与荣格的理论有异曲同工之处,我们可以将其称为“经济学的荣格”。马克思的分析独辟蹊径,打破了传统的分析方法,为我们解读经济学提供了一个截然不同的路径。但是与此同时,马克思主义并不是对资本主义的全盘否定,而是对其发展进行了展望。


       现在,心理学的现代性可以准确地追溯到其两位奠基人弗洛伊德与荣格之间的对立,而对立的程度从未随着时间的流逝而缓和。在经济学领域中,其逻辑正在经历一场历史性的变革。同亚当·斯密一样,马克思也是经济学的奠基人之一。但是,相对于自由资本主义理论模式而言,马克思主义理论并不是其有力的补充,而是一种截然不同的理论模式。遗憾的是,马克思主义经济理论在当代的西方经济理论界却默默无闻。

  就此而言,当今世界已经不再是某一位经济学家的理论可以一手遮天的时代了。凯恩斯以鲜活、富有建设性的话语创立的宏观经济学曾经统治了世界,但是其在剑桥大学时同马克思主义者的交流却是其著作《就业、利息和货币通论》成文的基础。就此而言,第二次世界大战后经济奇迹形成所必需的布雷顿森林体系及战后经济和金融体系在归功于亚当·斯密的“看不见的手”的同时,也要归功于马克思及其对资本主义的剖析。但是在柏林墙倒塌之后,马克思、真正的社会主义理论连同苏联一道被扫进了历史的垃圾堆,马克思的著作更是被堆在图书馆的角落,无人问津。经典自由主义同马克思主义之间的互动逐渐销声匿迹,经济的现代性也不断削弱。这也就解释了西方的经济学理论变得模式化和单一化的原因。

  但是,在东方却是另一番景象。

  1989年之后,只有中国在研究其他经济理论的同时继续研究马克思主义。中国的这一举措最终形成了一种全新的、以实用主义为标志的现代经济模式。同精神分析法一样,中国特色的社会主义运用了一切有效的手段(从私营企业到资本控制)。与西方相比,中国特色的社会主义更加灵活,更能适应时代的要求。中国模式能够灵活调整经济体制模式,使其与当今世界经济急剧发生的、具有历史意义的变化(如全球化进程)相适应。而这一灵活性也有助于中国成为世界上的超级大国,并帮助中国重新界定现代性的内涵。

  从西方资本主义的视角来看,中国奇迹是如何产生的?实际上,本书的核心就是一个与西方完全不同的国家实现崛起的过程。这种不同正是令我们恐惧的原因所在。对于中国崛起的过程,或出于无知,或出于过时的意识形态,我们现在仍不能正确理解。与此同时,本书要警示西方:如果西方国家仍然沉浸在单一的经济和政治体制的幻想中不能自拔,那么整个体系的崩溃也就近在眼前了。但是,这并非不可避免,困扰西方的经济衰退和信心不足完全可以消除。称之为“中国特色社会主义”也好,称其为“中国模式”也罢,我们需要做的就是发自内心地、真正地将其借鉴到西方的民主中来。




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