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玉皇庙

时间:2013-06-13 15:47来源: 作者: 点击:
玉皇庙位于晋城市区东北 13 公里的泽州县俯城村北山岗上,居高临下,气势轩昂,是古代泽州规模最大、影响最广的道教庙宇。其间的 300 多尊道教诸神泥塑自成体系,艺术地展现了我国道教
 

玉皇庙位于晋城市区东北13公里的泽州县俯城村北山岗上,居高临下,气势轩昂,是古代泽州规模最大、影响最广的道教庙宇。其间的300多尊道教诸神泥塑自成体系,艺术地展现了我国道教诸神系统。尤其是二十八宿泥塑,在全国现已发现的古代塑像遗物中尚属孤品,反映了中西雕塑艺术合流的轨迹,是一座奇特神妙的道教艺术宝库,具有极高的历史价值和审美价值。在道教诸神中,由于“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”(俗称玉皇大帝)位置最为尊贵,故本道观称作玉皇庙,是国家重点文物保护单位。

该庙创建于北宋神宗熙宁九年(1076)。金泰和七年(1207)重建,元至正十五年(1355)增建山门及钟鼓楼,明、清均有修葺。庙分三进,布局严整,一院高出一院。规模宏伟,雕梁画栋,富丽堂皇。庭院花草吐芳争艳,歪柏参天。平面布局为长方形,南北长110米,东西宽32米,计有殿宇楼亭110间,占地面积3520平方米,是一所规模宏伟的古建筑群。头道山门、二道山门、诸神享亭、玉皇殿建筑在一条中轴线上。前院是方丈和神堂,中院和后院四面皆为殿阁。山门造型为单檐悬山顶,琉璃装饰,与钟鼓楼顶上琉璃孔雀兰构件相互增辉,十分鲜艳。享亭单檐歇山顶,斗拱出现龙头象鼻,有侧角升起。中院的特点是塑像不分流派。诸神殿居于中院正中,木构楼阁,面宽三间,进深六椽,单檐悬山顶,古雅朴实,塑有成汤像。东西配殿有东岳、三王塑像。东西两侧分别为药王殿、五道殿、高谋祠,内塑药王、五道将军、文王夫妇。南殿,西为地藏菩萨殿,内塑十殿阎君;东为六瘟殿,内塑六瘟神像。后院大殿为玉皇殿,单檐歇山顶,面宽三间,进深六椽,板门直棂窗。窗台下垫角为水磨石,浮雕花鸟。檐柱柱础为覆盆莲花,柱为圆木,上有卷刹,侧角升起,斗拱为真昂四铺作。整个建筑结构严谨,形制美观,雕刻精细,显示了宋代庙宇建筑的独有风格和泽州先民的艺术才华。正殿内塑有玉皇大帝、普天星君。玉皇大帝仪态万方,神态威严安详,两侧使女分立。这些使女塑造精美,形象丰满,表情安详,体态轻盈,是彩塑中的精品。左右偏殿分别为三垣、四圣塑像。东西廊房为九曜星、六太尉和十二辰、二十八宿塑像。在这个雕塑群中,从天皇、地皇、人皇到神、鬼、人;从风伯、雨师、种桑、养蚕到文贞、武道、中王、马祖;从高谋奶奶求子保婴到华陀、扁鹊劝善送瘟。举凡人们日常生活中的方方面面都在神仙世界中有所反映。

道教世界中的诸神生灵都以泥塑的形式艺术地展现于世人面前。在玉皇庙的艺术世界里,成就最高的,当属二十八宿。它是我国元代艺术大师刘銮塑造的。刘銮,又名刘蓝、刘元,宋末元初人。元初,忽必烈令尼泊尔大雕塑家阿尼哥监修元大都护国寺,刘銮参与了这一修建工程,并把古希腊雕塑艺术和我国的传统艺术结合起来,成为一代艺术大师,使我国的雕塑艺术达到了新的发展。他雕塑的二十八宿,内容奇特丰富,布局严谨合理,思想新颖大胆,情态生动逼真。他第一次将天文学中观察天体运行、四季变化、经纬定位的28组赤道星座与唐代五行家袁天罡确定的28种动物同金、木、水、火、土、日、月合于人,创造出有血有肉的形象“虚日鼠”、“元金龙”等行星人虫神话人物,成为我国雕塑艺术中的奇葩。此外,在玉皇庙的艺术世界里,有排列整齐的碑亭,碑亭内,竖有宋、金、元、明、清历代石碑,是研究道教历史和书法艺术的珍贵资料;还有唐经幢、宋碑刻、元塑像、明亭台、清楼阁等文物,院内双柏挺秀,木瓜芬芳,名贵花卉四季盛开,给游人以艺术的享受。



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